2020年，是紫禁城建成600周年。至此，故宫出版社联合中信出版集团，特地为广大少年儿童策划了以《海错图》为蓝本的《故宫里的博物学：给孩子的清宫海错图》，希望现在的孩子也能认识到300多年前清宫《海错图》的价值。

说起这本书，也是有些来历的，它也如历史流沙中的沧海遗珠，差点就遗失在寂寂的民间。正如美国第27任总统夫人海伦.赫伦来到中国时看到的情景：“中国人手里小巧的奇珍异宝和艺术品看起来太神秘，有种难以抵御的吸引力，但价格低的让人觉得荒谬。像瓷器、象牙、丝织品和俄罗斯黑貂皮等奇珍异宝，一般都放在黑漆漆、破破烂烂的中式茅屋里。”

这本大浪淘沙并得以传世的《海错图》是民间画师聂璜所作。聂璜不仅学识渊博，他还到实地亲测，进行细致观察，推敲辨析每一种海洋生物，把每一种海洋生物用他那大胆的绘画风格与奇绝瑰丽的想象，一一呈现在纸上。

但是就是这样一位才华横溢的画师，我们也对他的生平知之甚少，各种传世文献中也找不到关于聂璜的记载，只能通过《海错图》中的题序、赞、跋文等进行推断和考辨，因为《海错图》是聂璜唯一存世的作品。

聂璜，字存庵，号闽客，钱塘人，生物学家，擅工笔重彩博物画。聂璜前期迁居台州、温州一带，于康熙二十六年绘制完成《蟹谱三十种》，后期云游四方，于康熙三十七年绘完其余物种，并全部集合为《海错图》。“海错”是中国古代对于种类繁多的海洋生物和海产品的统称，取《尚书.禹贡》中“厥贡盐絺，海物惟错”之意。

聂璜从历史中消失后，此书在民间的流转中也没了下落，直到雍正四年（1726年）这部书重现江湖。据当年的皇宫档案记载，是雍正身边的大红人――太监苏培盛把海错图带入了宫中。

乾隆继位后，非常喜欢这套书。他让人把这套画册重新修补、装裱，放在自己的居室里。闲来无事的时候，总爱翻翻它。后来，他又把《海错图》收录在自己组织编纂的《石渠宝笈续编》中。

《石渠宝笈》及其《续编》是收录清代皇室书画珍品的大全，可见乾隆对《海错图》的珍爱程度。但到了民国，由于日本侵华，故宫文物南迁，辗转中，全套四册书分了家。现在前三册留在北京故宫博物院，第四册则藏于台北故宫博物院。

上图中鱼头上顶着一个红色正方形的鱼被称为“印鱼”。相传唐朝初年，太宗李世民率兵东征，在到达山东烟台大榭岛时，不小心将手中的玉印掉进了海里，众将士打捞了许久都没有找到。

这时，一条大鱼头顶着玉印浮出水面，并将它交还了李世民。李世民忙问身边的人这是什么鱼，但没有一个人能答得上来。再一看，这大鱼头顶上出现了一块红色的方形印痕，于是李世民给这赐名“印鱼”。这就是它名字的来历。

最有意思的是在海洋中还有一种叫做“西施舌”的贝类。

你可能会想，美女西施和这贝类又有什么关系呢。你还别说，这还真有一段凄惨的故事。

春秋战国时期，吴越两国交战，越王勾践战败，便使出了美人计。他将美女西施献给吴王夫差，以搅乱吴国后宫，让吴王无心朝政。吴王果然中计，后来越王勾践击败吴国取而代之。

事成之后，越王准备接西施回国，但越王的王后雅鱼担心西施回国后会迷倒越王，便命人将西施沉了江。西施含冤而死，化为江中的紫哈，后来紫哈就被称为“西施舌”了。大家看看，是不是像一条垂涎欲滴的舌头？

历史网红纷纷登场，我们的诗圣杜甫也不甘寂寞。唐代大历二年重阳节这天，他客居夔州，日落时分，白雁从头顶飞过，想起自己漂泊异乡，壮志未酬，不免暗暗神伤，于是他写下了《九日五首.其一》：

引得杜甫黯然神伤的白雁就是雪雁。他个头比鹅小，身体短圆，浑身长着雪白的羽毛，喙是黄色的，古人也称之为海鹅。

许多海生生物都有一段经典的故事，《故宫里的博物学：给孩子的清宫海错图》中呈现的每一种动物都是一种情怀，既有对远古名人名家深深的追思，也有对未知领域探索的期待。海洋留给我们的想象和遐思，总是凶险与美妙相伴相生。在古时候，人们无法用科学知识有效的探知海洋这一神秘的领域，就会把自己的情思赋予其上，希望我们能与它们共通。

但水毕竟只是水，它能养育万物，也能在瞬间吞噬万物。海洋中的每一种生物带给我们无穷遐想的同时，也暗藏凶险。在人与海的博斗中，它又给我们带来了哪些凶险与馈赠？

翻开中华民族历史的长卷，可以说一部中华民族史，就是一部人与水的战斗史。从大禹治水三过家门而不入，创建了我国历史上第一个朝代――夏，开启了真正的华夏文明，到哪咤闹海向上天发出挑战，人类企图以自己婴孩般的力量战胜大自然，展现的是我们民族无知无畏的巨大勇气。

然而事实何等残酷，最后哪咤在江边自刎而亡。紧接着《西游记》登上历史的舞台，那个大闹天宫的孙悟空与各方势力较量，上至天庭下至龙宫，没有人能讨得多少便宜。在《西游记》中出现的龙族海怪成员也是比较多的了，但无一不对孙悟空俯首听命，这说明这个时期，我们对海洋的恐惧，不再像哪吒出现的商末周初时那样强烈了，甚至有了些驾轻路熟的意味。

大家还记得唐僧四人在黑水河遭遇到的黑水怪吗？黑水怪鼍龙，是泾河龙王的第九子、西海龙王的亲外甥、小白龙的表哥，他却霸占黑水河水府，不知天高地厚地劫下唐僧想吃唐僧肉，结果孙悟空找来小白龙的大哥，让他们当家事处理了。那你知道鼍是海洋里的那种生物吗？

古时的鼍，也就是我们现在所熟知的扬子鳄啦。不管怎么说，在《西游记》里，大海变得不再那么可怕，可以说人们已经认识了很多水下生物，并了解它们的习性了。但同时，人们对那个神秘的海洋世界还是充满了好奇的。

虽然水患一直是中华民族的大忌，但我们没有停下探索的脚步，一直在与大海建立紧密的联结。特别是明代的郑和下西洋，在世界航海史上留下浓墨重彩的一笔。那个时侯，西方的航海技术还不发达，郑和下西洋比哥伦布发现美洲，比达·伽马抵达印度都还要早六七十年呢。

我们自称为龙的传人，龙是我们所有中国人迷之崇拜的图腾。

然而龙并不是真实存在的生物，只是我们虚构出来的形象。传说中的龙上天入地无所不能，它满足了我们渴望做到又不能做到的事。特别是它能在水里生存，飞上天又能行云雨。在《西游记》里，龙王们可都是管下雨这事的。

在远古时代，我们把龙当作图腾，是因为我们对洪水有着天然的恐惧，渴望能像龙一样拥有上天下地的本事，能逃避洪水的肆虐。而千百年来，我们在与水的博斗中慢慢认识了海洋，并能让它为我们所用。在与海洋打交道的过程中，人类对海洋的情感起码经历了4个阶段的变化：

1、恐惧

在人类发展史上，上古时代东西方都有关于大洪水的传说，人类的家国尽被洪水吞噬，所有生物只剩下一雌一雄以供繁洐。那时候的人们对海洋是充满了深深的恐惧的。

2、征服

在生存环境恶劣的古代，人们不得不面临生死考验，所以治理水患，征服水怪，是我们不得不去做的事。在那样的历史背景下，谁能治理水患，谁就享有权利，成为是大家拥立的对象。

3、好奇

人们在治理水，接触水的过程中，看到了一些奇异的海洋生物，让我们认识到海洋是一个比陆地生物一点都不少的神秘领域，引发许多人想一探海洋的世界。

4、探索

在科技时代来临的时刻，人类制造了大量能在海洋里活动的器具，可以深入到海底世界亲眼目睹深水下的神秘世界。

然而，现在由于高科技的迅速推进，地球资源正在过度开发，海洋生物也面临前所未有的危机。2010年墨西哥湾的石油泄露事件造成附近海面、海滩、海岛生态的严重破坏，甚至影响到密西西比河的口岸；日本大肆捕杀鲸类，使它们濒临灭绝……

在这片赖以生存的士地，海洋是我们不可或缺的生存资源。虽然我们曾经恐惧它，但在我们慢慢了解它，深入它的腹地之后，仍要谨慎行事，对它抱有敬畏之心。如果我们肆意的开发海底资源，破坏海洋生态平衡，海洋必会生气，露出它凶残的一面。现在频发的海啸就是大海向我们敲响的警钟。

虽然我们曾在大航海时代落后西方列国，陷入到挨打的局面，但像西方国家们对大自然资源肆意地掠夺和破坏，同样是一条不可取的道路。在人类发展的未来，对海洋的保护将走向何方，是我们所有人不得不深思的一个问题，否则，我们可能会因为自己的无知，使人类一起走向绝境。关于这一点，全球大多数的人们都已意识到。

虽然我们最终将走向何方，目前还没有一个完全肯定的定论，但我认为人类至少要有一颗敬畏之心，既在能力范围内享受大自然的馈赠，又能约束自己有节制的享受这一切，使大自然保持在一个相对平衡的状态下。所以，我认为人类经过成功的探索，能非常便利地享受海洋资源之后，对海洋的情感应该演变为敬畏。

5、敬畏

大自然里的每一种生命都值得尊重，因为我们能好好地生活在这个世上，在这能保持平衡的一刻，不知道是谁在不知不觉中发挥作用。肆意打破平衡，必遭反噬。敬畏生命，对自己和万物保持该有的尊重，是我们不会因为渴望过度占有而掉入痛苦的深渊、不会因为自我无限膨胀而走向毁灭的唯一途径。

生命可贵，无论你我，停止劫掠，保护我们共同的家园才是人类生存的上上之选。手有利剑，不是勇往直前的资本，持武止戈，才是一个智者该有的态度。